Escribí el epílogo del libro The Twin Ship Tao de Aleš Čermák

Hace algún tiempo fui a ver a DUP39 la performance teatral Superpozice. La escribió y dirigió Aleš Čermák, por entonces doctorando en la Facultad de Bellas Artes (FaVU) de Brno. Todo aquello me causó una gran impresión. Sobre todo la visualidad de una escenografía cruda y austera, que entendí como el principal medio de comunicación entre la performance y el público. En la performance se pronunciaban palabras, pero no formaban parte de una historia lineal y coherente. Al contrario, me impresionaron sobre todo como detonantes de asociaciones mentales en la cabeza de los espectadores. Quien esperaba una narrativa salió decepcionado de la performance.

Yo, en cambio, salí agradablemente desconcertado. En cuanto llegué a casa me senté a la mesa y escribí en Facebook una breve reflexión. Poco después el propio Aleš se puso en contacto conmigo. La reflexión le había interesado y, tras un breve intercambio de opiniones, me preguntó si me interesaría participar en la publicación que estaba preparando. Iba a contener el guion de Superpozice y un epílogo. Fue precisamente el epílogo lo que Aleš me pidió que escribiera. No pude negarme. Además, pensé que escribir el epílogo, y por tanto una especie de cuasi reseña y reflexión, me ayudaría a aclararme sobre por qué Superpozice me había impresionado tanto.

Y así escribí el epílogo. Aleš Čermák quería que tanto el guion de la performance como mi epílogo se tradujeran también al inglés. De la traducción se encargó Vít Bohal, a quien se lo agradezco mucho. Hizo un trabajo magnífico y yo mismo no habría traducido mejor mi propio texto. Después, Aleš y yo presentamos oficialmente el libro en Brno, en el espacio Praha v Brně –véase el evento en GoOut.

¿Y de qué escribí en el epílogo? Toda obra de arte y todo artista se enfrentan al problema de cómo comunicar lo que hasta ahora no se ha dicho. Cuanto más original es la obra, más difícil es esta comunicación, pues no puede apoyarse en el discurso corriente ni en una terminología establecida. No queda entonces otra que abandonar los límites de una historia lineal y coherente y lanzarse, en su lugar, a una expresión poética y mitificadora de las ideas. La frontera entre la proclamación profética de los profetas del Antiguo Testamento y el balbuceo al nivel de una ensalada de palabras se vuelve entonces muy estrecha. Aleš consigue mantenerse en el límite entre estos dos polos opuestos. Le toca al espectador o al lector crear con su intelecto y sus emociones una narrativa lineal allí donde no la hay, y captar la proclamación profética sobre un mundo estéril, como posapocalíptico, en el que resuenan citas de los grandes pensadores actuales de la filosofía especulativa y posthumanista.

En mi epílogo me centré en una palabra que aparece varias veces en el guion: superficie. Superpozice nos invita a mirar bajo la superficie fenomenológica de las cosas y a asomarnos a la maraña burbujeante de relaciones en red en la que se encuentra el mundo en su estado primordial. Todo está conectado: la biología, la cultura, lo material y lo inmaterial, los roles de género, el ser humano y la tecnología. La superficie no es más que oropel. O, como diría el teórico de los medios Marshall McLuhan, es un jugoso filete que desvía nuestra atención de cosas más importantes. ¿De qué? De las formas y las estructuras, incluido su surgimiento. Si miramos bajo la superficie, descubrimos que esa interconexión del mundo, aunque es compleja y supera el intelecto de cada uno de nosotros, ofrece una fuente potencial de los cambios más importantes que podemos llegar a ver en el siglo XXI y en los siguientes. Donna Haraway, con su realidad social y su ficción literaria en el Manifiesto cíborg, fue a mi juicio demasiado superficial. Y no en el sentido peyorativo de la palabra, sino en el sentido de que con su concepto no profundizó lo suficiente en la interconexión del mundo. Se quedó, como suelen hacer los científicos sociales, en lo social. Eso, sin embargo, es solo una de las muchas capas de nuestra realidad. Y, para mí personalmente, una de las más superficiales, es decir, de las que están en la superficie.

El género, la tecnología o los medios están bastante más hondo, lo que los hace más interesantes. La cuestión es cómo llegaremos exactamente a comprender estas profundidades de la realidad y en qué dirección irán nuestras intervenciones. ¿Estamos más cerca de un mañana utópico? ¿O, por el contrario, nos acercamos a pasos agigantados a un apocalipsis de proporciones bíblicas? En su artículo Cyborgs and space, los autores Kline y Clynes sostenían que había llegado la hora de tomar la evolución biológica en nuestras manos. Este artículo de 1960, que por cierto introdujo por primera vez la palabra cíborg, surgida de la unión de organismo y cibernético, defendía orientar la evolución humana con el fin de viajar y sobrevivir en entornos extraterrestres, en otros planetas. Este imperativo, sin embargo, es completamente universal. Gracias a la interconexión del mundo, el futuro está fundamentalmente abierto, al igual que lo que significa ser humano. ¿Por qué tenemos todos la sensación de que tiene que acabar mal? ¿Es la humanidad, como especie animal, demasiado estúpida para gobernar su propia biología? ¿Por qué somos siquiera tan arrogantes como para creer que lo conseguiremos, cuando ni siquiera somos capaces de arreglar en la sociedad las relaciones entre el hombre y la mujer? La relación entre el hombre y la mujer, y los frutos que esta relación da, son el principio de la humanidad. Si no resolvemos pronto cómo convivir en la sociedad moderna, también puede ser su final.

Estas son las ideas que despertó en mí Superpozice, y estas son las ideas que desarrollé en el epílogo.

El libro se puede comprar, por ejemplo, en la librería ArtMap.

Por último, en la contracubierta del libro hay un fragmento ligeramente editado del epílogo: