[{"data":1,"prerenderedAt":158},["ShallowReactive",2],{"post-fr-l-alienation-et-un-espace-pour-l-amour-radical-essai-pour-ttn":3,"translation-fr-l-alienation-et-un-espace-pour-l-amour-radical-essai-pour-ttn":157},["Reactive",4],{"id":5,"date":6,"date_gmt":7,"guid":8,"modified":10,"modified_gmt":11,"slug":12,"status":13,"type":14,"link":15,"title":16,"content":18,"excerpt":21,"author":23,"featured_media":24,"comment_status":25,"ping_status":25,"sticky":20,"template":26,"format":27,"meta":28,"categories":29,"tags":31,"class_list":33,"_links":41,"_embedded":82,"tagsResolved":143,"translations":144},551,"28. 07. 2021","2021-07-28T00:00:00",{"rendered":9},"https:\u002F\u002Fjakubferenc.cz\u002Farticle\u002Fodcizeni-a-prostor-pro-radikalni-lasku-esej-pro-ttn","2025-07-05T12:29:29","2025-07-05T10:29:29","odcizeni-a-prostor-pro-radikalni-lasku-esej-pro-ttn","publish","post","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fodcizeni-a-prostor-pro-radikalni-lasku-esej-pro-ttn\u002F",{"rendered":17},"Odcizení a prostor pro radikální lásku (esej pro TTN)",{"rendered":19,"protected":20},"\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web.png\">\u003Cimg decoding=\"async\" alt=\"\" class=\"size-full wp-image-1419\" height=\"750\" loading=\"lazy\" sizes=\"auto, (max-width: 1709px) 100vw, 1709px\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web.png\" srcset=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web.png 1709w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-1536x674.png 1536w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-1568x688.png 1568w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-300x132.png 300w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-768x337.png 768w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-1024x449.png 1024w\" width=\"1709\">\u003C\u002Fa> VE SKUTEČNOSTI UŽ SE SVĚTEM DÁVNO NEKOMUNIKUJEME\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Na začátku roku 2021 jsem navázal po delší době spolupráci s Alešem Čermákem a zapojil se coby teoretický support do jeho projektu The Transversal Navigation, který probíhá ve spolupráci s galerií AMU (GAMU). V tomto roce jsem se připojil v projektu The Transversal Navigation (TTN) do týmu, který je dle Alešových slov „performativně-edukativní entit[ou] zabývající se posunem do jiného globálního stavu reality – to znamená, že vytváří jiné způsoby bytí ve stejném světě. Nezbytným důsledkem transverzální navigace je postupné, systematické a vědomé odcizování.“\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Právě důraz na odlišné způsoby bytí a systematické odcizování mě motivovaly k tomu pro \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Farticle\u002Ftransverzalita-coby-medium-hloubky-byti-lidskych-a-nelidskych-objektu\u002F\">Aleše napsat text\u003C\u002Fa>, v němž jsem užil své čtení textů Grahama Harmana, Arthura Danta, Marshalla McLuhana a české filozofky Alice Koubové pro spekulování nad tím, jestli umění není lepším médiem pro přibližování se k bytí druhých objektů (lidí, věcí) než nabízí filozofie. Přijde mi, jak se můžete případně dočíst, že filozofie svým zaměřením na analytický verbální popis nemůže nahradit zážitek\u002Fzkušenost interakce s druhými objekty. Zážitek\u002Fzkušenost nelze vyčerpat tím, že jej redukujeme do slov. Co můžeme dělat je pomocí umění se snažit najít takové strategie, které nás zachytí do mikrosvěta a prostorů navozující zkušenosti nikoli přímého, nikoli plného, přesto plnějšího vztahu k druhým objektům.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Aleše vztah k druhým objektům zajímá, především k druhým lidem s různými tělesnými a neuro diverzitami. Hlavní koncept celého TTN projektu je „transversalita”. Přes početné výklady daného slova chápu transversalitu jako bezbariérový (ve všech smyslech slova) proces překračování existujících hranic, smyslů a zažitých rutinních způsobů chování a to za účelem objevování nových a lepších vztahů společnosti, technologií, kultury vůči lidem s různými diverzitami těla a mysli. A to nikoli ze sentimentálního cítění, že lidé s těmito diverzitami „potřebují naši pomoc“. Jak jsem mohl pochopit Alešův přístup, nemá čas na nějaké bezmyšlenkovité sentimentální vztahy vůči druhým lidem. Pro Aleše je důležité použít nástroje a postupy, které performativní umění nabízí, abychom coby majorita společnosti měli v první řadě mělimožnost navázat otevřenější a autentičtější vztahu vůči lidem s tělesnými a mentálními diverzitami. Zároveň se Aleš nesnaží participujícím lidem ve své performance vnutit jeden správný světonázor nebo pohled na věc; důvěřuje tomu, že vhodně nastavený proces a afordance setkávání se (v tom tkví záměr jeho umělecké tvorby, zdá se mi) povedou k tomu, že participující díky tomuto zážitku uvidí věci jinak, tím se změní jejich (jakkoli dočasně) vidění světa, vidění sebe samé a také druhých lidí.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Zatímco \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Farticle\u002Ftransverzalita-coby-medium-hloubky-byti-lidskych-a-nelidskych-objektu\u002F\">můj první text pro projekt TTN\u003C\u002Fa> byl orientovaný teoreticky, snažil jsem se ve svém druhém textu pro TTN \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftransversalnavigation.gamu.cz\u002F#clanek-texty-2\">„Odcizení a prostor pro radikální lásku”\u003C\u002Fa> užít konkrétní a osobní zážitek pro vyjádření toho, jak často mezi sebou vytváříme umělé bariéry pouze proto, protože nejsme ochotni a\u002Fnebo schopni si přiznat, že naše chápání světa není něco, co jsme si krok za krokem vytvořili, ale co z velké části přejímáme z našeho sociokulturního prostředí coby hermeneutické předporozumění. Takové předporozumění není něco a priori špatného. Nikdo z nás nemůže každý den vytvářet zcela nové hodnoty a způsoby toho, jak se ve světě chovat — něco, co po nás chtěl Nietzsche prostřednictvím své postavy Zarathuštry. Místo toho přejímáme mody chování a myšlení předchozích generací, a to nám umožňuje vést normální životy, neboť nemusíme každou vteřinu svého života přemýšlet nad fundamentálními otázkami našich životů (proč žijeme, proč ráno vstáváme, jaké formy vztahů s druhými lidmi jsou správné apod.). Pochopitelně jsou lidé, například filozofové či teologové, kteří zasvěcují svůj život právě tázáním se po těchto otázkách, ale to není případ majority společnosti.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Protože většina lidé však nemá čas tyto otázky řešit, přejímáme předsudky a umělé propasti ve vztazích k druhým lidem; například právě k lidem s tělesnými a neuro diverzitami. Jeden ze způsobů, jak tyto předsudky a propasti překonávat je dostat se do stavu absolutní otevřenosti vůči druhému člověku, jakémusi uzávorkování vlastního ega tak, abychom mohli možná poprvé vnímat, prožívat a cítit vztah k danému druhému člověku bez zděděných filtrů a předsudků. Jakou roli v tomto má umění? Lze takového stavu dosáhnout? Dává smysl takový stav nazývat radikální láskou vůči druhému?\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Text „\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftransversalnavigation.gamu.cz\u002F#clanek-texty-2\">Odcizení a prostor pro radikální lásku\u003C\u002Fa>” si můžete stáhnout v české i anglické verzi ze \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftransversalnavigation.gamu.cz\u002F#clanek-texty-2\">stránek projektu hostovaných na doméně Galerie AMU\u003C\u002Fa>. Případně si můžete PDFka textů stáhnout zde \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002FTTN2_A4_Ferenc_CZ.pdf\">TTN2_A4_Ferenc_CZ\u003C\u002Fa> a zde \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002FTTN2_A4_Ferenc_EN_uprava_01.pdf\">TTN2_A4_Ferenc_EN_uprava_01\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tímto také děkuji vedle Aleše, Petrovi Krátkému, Terezii Štindlové za vizuál a Vítu Bohalovi za anglické překlad mého textu.\u003C\u002Fp>\n",false,{"rendered":22,"protected":20},"\u003Cp>VE SKUTEČNOSTI UŽ SE SVĚTEM DÁVNO NEKOMUNIKUJEME Na začátku roku 2021 jsem navázal po delší době spolupráci s Alešem Čermákem a zapojil se coby teoretický support do jeho projektu The Transversal Navigation, který probíhá ve spolupráci s galerií AMU (GAMU). V tomto roce jsem se připojil v projektu The Transversal Navigation (TTN) do týmu, který je […]\u003C\u002Fp>\n",1,0,"closed","","standard",{"footnotes":26},[30],4,[32],6,[34,14,35,36,37,38,39,40],"post-551","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","tag-fixed",{"self":42,"collection":48,"about":51,"author":54,"replies":58,"version-history":61,"predecessor-version":64,"wp:attachment":68,"wp:term":71,"curies":78},[43],{"href":44,"targetHints":45},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts\u002F551",{"allow":46},[47],"GET",[49],{"href":50},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts",[52],{"href":53},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftypes\u002Fpost",[55],{"embeddable":56,"href":57},true,"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fusers\u002F1",[59],{"embeddable":56,"href":60},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcomments?post=551",[62],{"count":23,"href":63},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts\u002F551\u002Frevisions",[65],{"id":66,"href":67},777,"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts\u002F551\u002Frevisions\u002F777",[69],{"href":70},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fmedia?parent=551",[72,75],{"taxonomy":73,"embeddable":56,"href":74},"category","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcategories?post=551",{"taxonomy":76,"embeddable":56,"href":77},"post_tag","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags?post=551",[79],{"name":80,"href":81,"templated":56},"wp","https:\u002F\u002Fapi.w.org\u002F{rel}",{"author":83,"wp:term":100},[84],{"id":23,"name":85,"url":86,"description":26,"link":87,"slug":85,"avatar_urls":88,"_links":92},"jakubferenc","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwordpress","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fauthor\u002Fjakubferenc\u002F",{"24":89,"48":90,"96":91},"https:\u002F\u002Fsecure.gravatar.com\u002Favatar\u002Fbe0a3bc58c835417264df524152162a21507cbbd47b541b516705d259a516c1f?s=24&d=mm&r=g","https:\u002F\u002Fsecure.gravatar.com\u002Favatar\u002Fbe0a3bc58c835417264df524152162a21507cbbd47b541b516705d259a516c1f?s=48&d=mm&r=g","https:\u002F\u002Fsecure.gravatar.com\u002Favatar\u002Fbe0a3bc58c835417264df524152162a21507cbbd47b541b516705d259a516c1f?s=96&d=mm&r=g",{"self":93,"collection":97},[94],{"href":57,"targetHints":95},{"allow":96},[47],[98],{"href":99},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fusers",[101,122],[102],{"id":30,"link":103,"name":104,"slug":104,"taxonomy":73,"_links":105},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fcategory\u002Farticle\u002F","article",{"self":106,"collection":111,"about":114,"wp:post_type":117,"curies":120},[107],{"href":108,"targetHints":109},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcategories\u002F4",{"allow":110},[47],[112],{"href":113},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcategories",[115],{"href":116},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftaxonomies\u002Fcategory",[118],{"href":119},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts?categories=4",[121],{"name":80,"href":81,"templated":56},[123],{"id":32,"link":124,"name":125,"slug":125,"taxonomy":76,"_links":126},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Ftag\u002Ffixed\u002F","fixed",{"self":127,"collection":132,"about":135,"wp:post_type":138,"curies":141},[128],{"href":129,"targetHints":130},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags\u002F6",{"allow":131},[47],[133],{"href":134},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags",[136],{"href":137},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftaxonomies\u002Fpost_tag",[139],{"href":140},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts?tags=6",[142],{"name":80,"href":81,"templated":56},[],{"en":145,"es":149,"fr":153},{"title":146,"slug":147,"description":148},"Alienation and a Space for Radical Love (an essay for TTN)","alienation-and-a-space-for-radical-love-an-essay-for-ttn","On my second essay for Aleš Čermák’s project The Transversal Navigation: inherited prejudice, people with bodily and neuro diversities, and radical openness to the other.",{"title":150,"slug":151,"description":152},"Alienación y un espacio para el amor radical (ensayo para TTN)","alienacion-y-un-espacio-para-el-amor-radical-ensayo-para-ttn","Sobre mi segundo ensayo para el proyecto The Transversal Navigation de Aleš Čermák: los prejuicios heredados, la diversidad corporal y neurológica y la apertura radical al otro.",{"title":154,"slug":155,"description":156},"L’aliénation et un espace pour l’amour radical (essai pour TTN)","l-alienation-et-un-espace-pour-l-amour-radical-essai-pour-ttn","Sur mon deuxième essai pour le projet The Transversal Navigation d’Aleš Čermák : préjugés hérités, diversités corporelles et neurologiques et ouverture radicale à l’autre.","\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web.png\">\u003Cimg decoding=\"async\" alt=\"\" class=\"size-full wp-image-1419\" height=\"750\" loading=\"lazy\" sizes=\"auto, (max-width: 1709px) 100vw, 1709px\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web.png\" srcset=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web.png 1709w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-1536x674.png 1536w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-1568x688.png 1568w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-300x132.png 300w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-768x337.png 768w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002Fttn-2-cover-web-1024x449.png 1024w\" width=\"1709\">\u003C\u002Fa> EN RÉALITÉ, NOUS AVONS CESSÉ DEPUIS LONGTEMPS DE COMMUNIQUER AVEC LE MONDE\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Au début de l’année 2021, après une longue pause, j’ai renoué ma collaboration avec Aleš Čermák et je me suis engagé, en tant que soutien théorique, dans son projet The Transversal Navigation, qui se déroule en collaboration avec la galerie de l’AMU (GAMU). Cette année, j’ai rejoint dans le projet The Transversal Navigation (TTN) l’équipe qui est, selon les mots d’Aleš, « une entité performative et éducative qui s’occupe du passage à un autre état global de la réalité – c’est-à-dire qu’elle crée d’autres manières d’être dans le même monde. La conséquence nécessaire de la navigation transversale est une aliénation progressive, systématique et consciente. »\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>C’est précisément l’accent mis sur des manières d’être différentes et sur l’aliénation systématique qui m’a incité à \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Farticle\u002Ftransverzalita-coby-medium-hloubky-byti-lidskych-a-nelidskych-objektu\u002F\">écrire pour Aleš un texte\u003C\u002Fa> dans lequel j’ai mis à profit ma lecture des textes de Graham Harman, d’Arthur Danto, de Marshall McLuhan et de la philosophe tchèque Alice Koubová pour spéculer sur la question de savoir si l’art n’est pas un meilleur médium pour s’approcher de l’être des autres objets (personnes, choses) que celui qu’offre la philosophie. Il me semble, comme vous pourrez le lire le cas échéant, que la philosophie, par son orientation vers la description verbale analytique, ne peut pas remplacer le vécu\u002Fl’expérience de l’interaction avec les autres objets. Le vécu\u002Fl’expérience ne se laisse pas épuiser par sa réduction à des mots. Ce que nous pouvons faire, c’est chercher, à l’aide de l’art, des stratégies qui nous happent dans un micromonde et dans des espaces induisant l’expérience d’une relation aux autres objets qui n’est ni directe ni pleine, mais pourtant plus pleine.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Aleš s’intéresse à la relation aux autres objets, avant tout aux autres personnes présentant diverses diversités corporelles et neurologiques. Le concept central de tout le projet TTN est « la transversalité ». Malgré les nombreuses interprétations de ce mot, je comprends la transversalité comme un processus sans barrières (dans tous les sens du terme) de franchissement des frontières existantes, des sens et des manières de se comporter routinières et bien ancrées, et cela dans le but de découvrir de nouvelles et de meilleures relations de la société, des technologies et de la culture envers les personnes présentant diverses diversités du corps et de l’esprit. Et cela non pas par un sentiment sentimental selon lequel les personnes concernées par ces diversités « ont besoin de notre aide ». Pour autant que j’aie pu comprendre l’approche d’Aleš, il n’a pas de temps à consacrer à des relations sentimentales irréfléchies envers les autres. Pour Aleš, l’important est d’utiliser les outils et les procédés qu’offre l’art performatif afin que nous, en tant que majorité de la société, ayons en premier lieu la possibilité de nouer une relation plus ouverte et plus authentique envers les personnes présentant des diversités corporelles et mentales. En même temps, Aleš ne cherche pas à imposer aux personnes qui participent à sa performance une seule vision du monde ou une seule manière juste de voir les choses ; il fait confiance au fait qu’un processus convenablement agencé et les affordances de la rencontre (c’est là, me semble-t-il, que réside l’intention de sa création artistique) amèneront les participants, grâce à ce vécu, à voir les choses autrement, si bien que leur vision du monde, d’eux-mêmes et aussi des autres changera (fût-ce temporairement).\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Alors que \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Farticle\u002Ftransverzalita-coby-medium-hloubky-byti-lidskych-a-nelidskych-objektu\u002F\">mon premier texte pour le projet TTN\u003C\u002Fa> était d’orientation théorique, j’ai essayé dans mon deuxième texte pour TTN, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftransversalnavigation.gamu.cz\u002F#clanek-texty-2\">« L’aliénation et un espace pour l’amour radical »\u003C\u002Fa>, de partir d’un vécu concret et personnel pour exprimer combien de fois nous dressons entre nous des barrières artificielles uniquement parce que nous ne sommes pas disposés et\u002Fou pas capables d’admettre que notre compréhension du monde n’est pas quelque chose que nous avons construit pas à pas, mais quelque chose que nous reprenons en grande partie de notre milieu socioculturel en tant que précompréhension herméneutique. Une telle précompréhension n’est pas a priori quelque chose de mauvais. Aucun de nous ne peut créer chaque jour des valeurs entièrement nouvelles et de nouvelles manières de se comporter dans le monde — ce que Nietzsche exigeait de nous par l’intermédiaire de son personnage de Zarathoustra. Au lieu de cela, nous reprenons les modes de comportement et de pensée des générations précédentes, et cela nous permet de mener des vies normales, car nous n’avons pas à réfléchir à chaque seconde de notre vie aux questions fondamentales de notre existence (pourquoi nous vivons, pourquoi nous nous levons le matin, quelles formes de relations avec les autres sont justes, etc.). Il y a bien sûr des gens, par exemple des philosophes ou des théologiens, qui consacrent leur vie précisément à se poser ces questions, mais ce n’est pas le cas de la majorité de la société.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Or, comme la plupart des gens n’ont pas le temps de se pencher sur ces questions, nous reprenons des préjugés et des fossés artificiels dans nos relations aux autres ; par exemple, justement, envers les personnes présentant des diversités corporelles et neurologiques. L’une des manières de surmonter ces préjugés et ces fossés consiste à parvenir à un état d’ouverture absolue envers l’autre, à une sorte de mise entre parenthèses de son propre ego, de manière à pouvoir, peut-être pour la première fois, percevoir, vivre et ressentir la relation à cet autre sans filtres ni préjugés hérités. Quel rôle l’art joue-t-il là-dedans ? Un tel état peut-il être atteint ? Cela a-t-il un sens d’appeler un tel état un amour radical envers l’autre ?\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Le texte « \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftransversalnavigation.gamu.cz\u002F#clanek-texty-2\">L’aliénation et un espace pour l’amour radical\u003C\u002Fa> » peut être téléchargé en version tchèque et anglaise sur les \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftransversalnavigation.gamu.cz\u002F#clanek-texty-2\">pages du projet hébergées sur le domaine de la galerie de l’AMU\u003C\u002Fa>. Vous pouvez aussi télécharger les PDF des textes ici \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002FTTN2_A4_Ferenc_CZ.pdf\">TTN2_A4_Ferenc_CZ\u003C\u002Fa> et ici \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2021\u002F07\u002FTTN2_A4_Ferenc_EN_uprava_01.pdf\">TTN2_A4_Ferenc_EN_uprava_01\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Je remercie également, outre Aleš, Petr Krátký, Terezie Štindlová pour le visuel et Vít Bohal pour la traduction anglaise de mon texte.\u003C\u002Fp>",1790905682518]