[{"data":1,"prerenderedAt":222},["ShallowReactive",2],{"post-fr-je-prepare-la-premiere-conference-postphenomenologique-en-republique-tcheque":3,"translation-fr-je-prepare-la-premiere-conference-postphenomenologique-en-republique-tcheque":221},["Reactive",4],{"id":5,"date":6,"date_gmt":7,"guid":8,"modified":10,"modified_gmt":11,"slug":12,"status":13,"type":14,"link":15,"title":16,"content":18,"excerpt":21,"author":23,"featured_media":24,"comment_status":25,"ping_status":25,"sticky":20,"template":26,"format":27,"meta":28,"categories":29,"tags":31,"class_list":36,"_links":47,"_embedded":89,"tagsResolved":204,"translations":208},568,"26. 08. 2020","2020-08-26T00:00:00",{"rendered":9},"https:\u002F\u002Fjakubferenc.cz\u002Farticle\u002Fchystam-prvni-postfenomenologickou-konferenci-v-cr","2025-10-14T12:25:59","2025-10-14T10:25:59","chystam-prvni-postfenomenologickou-konferenci-v-cr","publish","post","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fchystam-prvni-postfenomenologickou-konferenci-v-cr\u002F",{"rendered":17},"Chystám první postfenomenologickou konferenci v ČR",{"rendered":19,"protected":20},"\u003Cp>Na jaře tohoto roku jsem dostal od své univerzity v Plzni radostnou zprávu, že mi byl schválen návrh na grantový projekt. Byl jsem konkrétně obdarován dvouletým grantem na to, abych v česko-slovenském kontextu začal „evangelizovat“ nový proud filosofování o technologiích nazvaný postfenomenologie. Již podle prefixu „post“ je patrné, že se jedná o proud, který nějakým způsobem navazuje na fenomenologii.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Zatímco u Husserla bychom filosofii technologie hledali pouze nepřímo a mezi řádky komentáře Galileova dalekohledu, u jeho žáka Heideggera pochopitelně najdeme text \u003Cem>Otázka techniky\u003C\u002Fem>, který se explicitně s technologiemi snaží filosoficky vyrovnat. Heidegger se ale nezajímá o jednotlivé technologie, místo toho přichází s analýzou Technologie s velkým „T“. V jeho pojetí technologie je monolitická, abstraktní a všeobjímající síla, která člověka nutí vnímat svět pouze jako zásobárnu energie: svět a příroda se kvůli technologii stávají užitečné pouze tehdy, pokud je člověk může zaškatulkovat svým kalkulujícím intelektem do podoby energie využitelné pro potřeby technologie.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Postfenomenologická analýza odmítá Heideggerův pohled na technologie, ve kterém jednotlivé technologie a jejich reálné, každodenní bytí jsou redukovány na jednu abstraktní a všeobjímající sílu. Pro znalce a zájemce o fenomenologii mohu zmínit, že z mého pohledu Husserl a Heidegger činí s technologií velmi podobnou redukci a odříznutí od reálného světa, kterou Husserl sám kritizoval ve své publikaci \u003Cem>Krize evropských věd\u003C\u002Fem>, redukci, kterou činila v první polovině dvacátého století tehdy současná věda a positivismem ovlivněná filosofie vědy. Na rozdíl od tzv. „klasické fenomenologie“ Husserla, Heideggera a Merleau-Pontyho staví postfenomenologie technologie a materiální kulturu do středu svého zájmu a zkoumá konkrétní a existující technologie.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>V postfenomenologii tak, jak ji založil americký filosof Don Ihde, nacházíme vedle fenomenologie velmi silný vliv dvou dalších intelektuálních proudů. Svým prefixem „post“ naznačuje postfenomenologie totiž i určitou afinitu s postmodernismem, neboť je programově anti-esencialistická, anti-karteziánská, odmítá rozštěp subjektu a objektu, Husserlovo transcendentální ego a jeho pohled „odnikud“ a v neposlední řadě aplikuje interrelační ontologii jakožto základní kameny svého výzkumného zaměření a analýzy technologii. Zároveň se z 80. let inspiruje u vznikajících oborů Science and Technology studies (STS) a technovědy (Technoscience), které postfenomenologii dodávají pro filosofický směr nezvyklé empirické zaměření: pomocí empirických výzkumů a případových studií postfenomenologové v čele s Donem Ihdem, Peter-Paul Verbeekem, Robertem Rosenbergem a Evanem Selingerem zkoumají reálné efekty a vlivy materiality jednotlivých existujících technologických artefaktů na lidské vnímání a myšlení, a to důrazným studiem, jakou roli technologie zprostředkovávají a spolukonstituují intencionální vztah člověku se světem prostřednictvím materiálních artefaktů. Peter-Paul Verbeek rád shrnuje roli empirického výzkumu pro postfenomenologické filosofování o technologiích sloganem, že se jedná o „philosophy \u003Cem>of\u003C\u002Fem> technology“, ale také „philosophy \u003Cem>from\u003C\u002Fem> technology“.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Pokud by někdo z tohoto popisu usoudil, že by postfenomenologie mohla těžit z užšího kontaktu s (novo)mediální teorií Harolda Innise, Marshalla McLuhana a jejich následovníků, mohu jenom souhlasit. Ostatně belgický odborník na mediální teorii McLuhana, Yoni Van Den Eede, je editorem dvou, z mého pohledu zásadních sborníků, kde dochází k důležité interakci právě mezi těmito dvěma proudy myšlení. A rozhodně si nemyslím, že jsou to první a poslední interdisciplinární sborníky na pomezí mediální teorie a postfenomenologie.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tím se dostávám zpět k tématu konference. Dne 19. listopadu se na půdě katedry filozofie při Západočeské univerzitě, Filozofické fakulty v Plzni uskuteční již řečená první konference na téma Postfenomenologie. Jedná se o studentskou konferenci a primárně vítáme studenty a studentky magisterských a doktorských programů, avšak budeme rádi, pokud na konferenci vystoupí se svými příspěvky i zkušení akademičtí pracovníci, kteří by se rádi podělili o své myšlenky s mladšími kolegy a kolegyněmi.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Konferenci jsem nazval \u003Cem>Postfenomenologie, mysl a média\u003C\u002Fem>, čímž jsem chtěl naznačit, že sice hlavním tématem je postfenomenologie, ale další témata filosofie mysli a mediální teorie jsou taktéž vítána, pokud se pokusí reflektovat vztah člověka, myšlení a technologie (u McLuhana jsou všechny technologie médii). Zároveň tím názvem naznačuji, že jelikož se jedná o první postfenomenologickou konferenci u nás, nepočítám, že se na československé půdě vyskytuje mnoho čistokrevných postfenomenologů. Pochopitelně o nějakém filosofickém směru můžeme hovořit, že je „domácí“ v České republice, bude to relativně nekontroverzně právě fenomenologie. Jenže postfenomenologie odmítá Husserlovo transcendentální ego a skoro celou Heideggerovu filosofii techniky, a tak mě samotného zajímá, zdali „klasičtí“ fenomenologové a fenomenoložky se dokáží z postfenomenologií vypořádat. I z tohoto rozhodně budeme na konferenci vítat zkušené odborníky na fenomenologii, kteří by nám poskytly svůj názor, jakkoli stručný či kritický, na současný i budoucí vývoj postfenomenologické myšlení o technologiích.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Místo a datum konání:\u003C\u002Fstrong>\u003Cbr \u002F>\n19. listopadu 2020\u003Cbr \u002F>\n10:00, místnost SP319\u003Cbr \u002F>\nKFI FF ZČU\u003Cbr \u002F>\nabstrakty posílejte na abstrakty@postfenomenologie.cz\u003Cbr \u002F>\nweb konference \u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fwww.postfenomenologie.cz\">www.postfenomenologie.cz\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small.png\">\u003Cimg loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1375\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small.png\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" srcset=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small.png 1920w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-1086x1536.png 1086w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-1448x2048.png 1448w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-1568x2217.png 1568w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-212x300.png 212w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-724x1024.png 724w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-768x1086.png 768w\" alt=\"\" width=\"1920\" height=\"2715\" \u002F>\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\n",false,{"rendered":22,"protected":20},"\u003Cp>Na jaře tohoto roku jsem dostal od své univerzity v Plzni radostnou zprávu, že mi byl schválen návrh na grantový projekt. Byl jsem konkrétně obdarován dvouletým grantem na to, abych v česko-slovenském kontextu začal „evangelizovat“ nový proud filosofování o technologiích nazvaný postfenomenologie. Již podle prefixu „post“ je patrné, že se jedná o proud, který nějakým […]\u003C\u002Fp>\n",1,0,"closed","","standard",{"footnotes":26},[30],4,[32,33,34,35],6,9,8,15,[37,14,38,39,40,41,42,43,44,45,46],"post-568","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","tag-fixed","tag-phenomenology","tag-philosophy","tag-postphenomenology",{"self":48,"collection":54,"about":57,"author":60,"replies":64,"version-history":67,"predecessor-version":71,"wp:attachment":75,"wp:term":78,"curies":85},[49],{"href":50,"targetHints":51},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts\u002F568",{"allow":52},[53],"GET",[55],{"href":56},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts",[58],{"href":59},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftypes\u002Fpost",[61],{"embeddable":62,"href":63},true,"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fusers\u002F1",[65],{"embeddable":62,"href":66},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcomments?post=568",[68],{"count":69,"href":70},2,"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts\u002F568\u002Frevisions",[72],{"id":73,"href":74},909,"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts\u002F568\u002Frevisions\u002F909",[76],{"href":77},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fmedia?parent=568",[79,82],{"taxonomy":80,"embeddable":62,"href":81},"category","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcategories?post=568",{"taxonomy":83,"embeddable":62,"href":84},"post_tag","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags?post=568",[86],{"name":87,"href":88,"templated":62},"wp","https:\u002F\u002Fapi.w.org\u002F{rel}",{"author":90,"wp:term":107},[91],{"id":23,"name":92,"url":93,"description":26,"link":94,"slug":92,"avatar_urls":95,"_links":99},"jakubferenc","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwordpress","https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fauthor\u002Fjakubferenc\u002F",{"24":96,"48":97,"96":98},"https:\u002F\u002Fsecure.gravatar.com\u002Favatar\u002Fbe0a3bc58c835417264df524152162a21507cbbd47b541b516705d259a516c1f?s=24&d=mm&r=g","https:\u002F\u002Fsecure.gravatar.com\u002Favatar\u002Fbe0a3bc58c835417264df524152162a21507cbbd47b541b516705d259a516c1f?s=48&d=mm&r=g","https:\u002F\u002Fsecure.gravatar.com\u002Favatar\u002Fbe0a3bc58c835417264df524152162a21507cbbd47b541b516705d259a516c1f?s=96&d=mm&r=g",{"self":100,"collection":104},[101],{"href":63,"targetHints":102},{"allow":103},[53],[105],{"href":106},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fusers",[108,129],[109],{"id":30,"link":110,"name":111,"slug":111,"taxonomy":80,"_links":112},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fcategory\u002Farticle\u002F","article",{"self":113,"collection":118,"about":121,"wp:post_type":124,"curies":127},[114],{"href":115,"targetHints":116},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcategories\u002F4",{"allow":117},[53],[119],{"href":120},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fcategories",[122],{"href":123},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftaxonomies\u002Fcategory",[125],{"href":126},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts?categories=4",[128],{"name":87,"href":88,"templated":62},[130,150,168,186],{"id":32,"link":131,"name":132,"slug":132,"taxonomy":83,"_links":133},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Ftag\u002Ffixed\u002F","fixed",{"self":134,"collection":139,"about":142,"wp:post_type":145,"curies":148},[135],{"href":136,"targetHints":137},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags\u002F6",{"allow":138},[53],[140],{"href":141},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags",[143],{"href":144},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftaxonomies\u002Fpost_tag",[146],{"href":147},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts?tags=6",[149],{"name":87,"href":88,"templated":62},{"id":33,"link":151,"name":152,"slug":152,"taxonomy":83,"_links":153},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Ftag\u002Fphenomenology\u002F","phenomenology",{"self":154,"collection":159,"about":161,"wp:post_type":163,"curies":166},[155],{"href":156,"targetHints":157},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags\u002F9",{"allow":158},[53],[160],{"href":141},[162],{"href":144},[164],{"href":165},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts?tags=9",[167],{"name":87,"href":88,"templated":62},{"id":34,"link":169,"name":170,"slug":170,"taxonomy":83,"_links":171},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Ftag\u002Fphilosophy\u002F","philosophy",{"self":172,"collection":177,"about":179,"wp:post_type":181,"curies":184},[173],{"href":174,"targetHints":175},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags\u002F8",{"allow":176},[53],[178],{"href":141},[180],{"href":144},[182],{"href":183},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts?tags=8",[185],{"name":87,"href":88,"templated":62},{"id":35,"link":187,"name":188,"slug":188,"taxonomy":83,"_links":189},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Ftag\u002Fpostphenomenology\u002F","postphenomenology",{"self":190,"collection":195,"about":197,"wp:post_type":199,"curies":202},[191],{"href":192,"targetHints":193},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Ftags\u002F15",{"allow":194},[53],[196],{"href":141},[198],{"href":144},[200],{"href":201},"https:\u002F\u002Fcms.local.test\u002Fwp-json\u002Fwp\u002Fv2\u002Fposts?tags=15",[203],{"name":87,"href":88,"templated":62},[205,206,207],{"id":33,"name":152,"slug":152,"taxonomy":83,"link":151},{"id":34,"name":170,"slug":170,"taxonomy":83,"link":169},{"id":35,"name":188,"slug":188,"taxonomy":83,"link":187},{"en":209,"es":213,"fr":217},{"title":210,"slug":211,"description":212},"I Am Preparing the First Postphenomenological Conference in the Czech Republic","i-am-preparing-the-first-postphenomenological-conference-in-the-czech-republic","What postphenomenology is, how it departs from Husserl and Heidegger, and an invitation to its first conference in the Czech Republic, held in Pilsen in November 2020.",{"title":214,"slug":215,"description":216},"Preparo la primera conferencia posfenomenológica en la República Checa","preparo-la-primera-conferencia-posfenomenologica-en-la-republica-checa","Qué es la posfenomenología, en qué se aparta de Husserl y Heidegger, y una invitación a su primera conferencia en la República Checa, en Pilsen en noviembre de 2020.",{"title":218,"slug":219,"description":220},"Je prépare la première conférence postphénoménologique en République tchèque","je-prepare-la-premiere-conference-postphenomenologique-en-republique-tcheque","Ce qu’est la postphénoménologie, en quoi elle s’écarte de Husserl et de Heidegger, et une invitation à sa première conférence tchèque, à Plzeň en novembre 2020.","\u003Cp>Ce printemps, j’ai reçu de mon université à Plzeň l’heureuse nouvelle que ma proposition de projet subventionné avait été acceptée. Concrètement, j’ai été gratifié d’une bourse de deux ans pour commencer à « évangéliser », dans le contexte tchèque et slovaque, un nouveau courant de philosophie des technologies appelé postphénoménologie. Le préfixe « post » suffit déjà à montrer qu’il s’agit d’un courant qui, d’une manière ou d’une autre, prolonge la phénoménologie.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Alors que chez Husserl nous ne chercherions une philosophie de la technologie qu’indirectement, entre les lignes de son commentaire sur la lunette de Galilée, chez son élève Heidegger nous trouvons bien sûr le texte \u003Cem>La question de la technique\u003C\u002Fem>, qui tente explicitement de se confronter philosophiquement aux technologies. Heidegger ne s’intéresse cependant pas aux technologies particulières ; il propose à la place une analyse de la Technologie avec un « T » majuscule. Dans sa conception, la technologie est une force monolithique, abstraite et englobante, qui contraint l’homme à ne percevoir le monde que comme un réservoir d’énergie : à cause de la technologie, le monde et la nature ne deviennent utiles que lorsque l’homme peut, de son intellect calculateur, les ranger dans la case d’une énergie exploitable pour les besoins de la technologie.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>L’analyse postphénoménologique rejette la vision heideggérienne des technologies, dans laquelle les technologies particulières et leur être réel, quotidien, sont réduits à une seule force abstraite et englobante. Pour les connaisseurs de la phénoménologie et ceux qu’elle intéresse, je peux mentionner qu’à mon sens Husserl et Heidegger opèrent sur la technologie une réduction et une coupure d’avec le monde réel très semblables à celles que Husserl lui-même critiquait dans \u003Cem>La crise des sciences européennes\u003C\u002Fem>, réduction qu’opéraient dans la première moitié du vingtième siècle la science d’alors et une philosophie des sciences influencée par le positivisme. À la différence de la « phénoménologie classique » de Husserl, Heidegger et Merleau-Ponty, la postphénoménologie place les technologies et la culture matérielle au centre de son intérêt et étudie des technologies concrètes et existantes.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Dans la postphénoménologie telle que l’a fondée le philosophe américain Don Ihde, nous trouvons, à côté de la phénoménologie, une très forte influence de deux autres courants intellectuels. Par son préfixe « post », la postphénoménologie suggère en effet aussi une certaine affinité avec le postmodernisme, car elle est programmatiquement anti-essentialiste et anti-cartésienne, elle rejette la scission du sujet et de l’objet, l’ego transcendantal de Husserl et son regard « de nulle part », et, enfin et surtout, elle applique une ontologie relationnelle comme pierre angulaire de son orientation de recherche et de son analyse des technologies. En même temps, elle puise son inspiration, depuis les années 1980, dans les disciplines alors naissantes des Science and Technology Studies (STS) et de la technoscience (Technoscience), qui confèrent à la postphénoménologie une orientation empirique inhabituelle pour un courant philosophique : au moyen de recherches empiriques et d’études de cas, les postphénoménologues, emmenés par Don Ihde, Peter-Paul Verbeek, Robert Rosenberg et Evan Selinger, étudient les effets et les influences réels de la matérialité des différents artefacts technologiques existants sur la perception et la pensée humaines, et ce par une étude approfondie du rôle que jouent les technologies dans la médiation et la co-constitution de la relation intentionnelle de l’homme au monde par l’intermédiaire d’artefacts matériels. Peter-Paul Verbeek aime résumer le rôle de la recherche empirique pour la philosophie postphénoménologique des technologies par le slogan selon lequel il s’agit d’une « philosophy \u003Cem>of\u003C\u002Fem> technology », mais aussi d’une « philosophy \u003Cem>from\u003C\u002Fem> technology ».\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Si quelqu’un concluait de cette description que la postphénoménologie pourrait tirer profit d’un contact plus étroit avec la théorie des (nouveaux) médias de Harold Innis, de Marshall McLuhan et de leurs successeurs, je ne pourrais qu’être d’accord. D’ailleurs, le spécialiste belge de la théorie des médias de McLuhan, Yoni Van Den Eede, est l’éditeur de deux recueils, essentiels à mon sens, dans lesquels se produit une interaction importante précisément entre ces deux courants de pensée. Et je ne pense certainement pas que ce soient les premiers et les derniers recueils interdisciplinaires à la frontière de la théorie des médias et de la postphénoménologie.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ce qui me ramène au sujet de la conférence. Le 19 novembre se tiendra, au département de philosophie de la Faculté des lettres de l’Université de Bohême de l’Ouest à Plzeň, la première conférence déjà évoquée consacrée à la postphénoménologie. Il s’agit d’une conférence étudiante et nous accueillons en premier lieu les étudiantes et étudiants des programmes de master et de doctorat ; nous serons toutefois heureux que des chercheurs expérimentés, désireux de partager leurs réflexions avec leurs jeunes collègues, y présentent aussi leurs communications.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>J’ai intitulé la conférence \u003Cem>Postphénoménologie, esprit et médias\u003C\u002Fem>, voulant ainsi suggérer que, si le thème principal est bien la postphénoménologie, d’autres thèmes relevant de la philosophie de l’esprit et de la théorie des médias sont également les bienvenus, pourvu qu’ils tentent de réfléchir à la relation entre l’homme, la pensée et la technologie (chez McLuhan, toutes les technologies sont des médias). En même temps, ce titre laisse entendre que, puisqu’il s’agit de la première conférence postphénoménologique chez nous, je ne m’attends pas à trouver beaucoup de postphénoménologues pur sang sur le sol tchécoslovaque. Naturellement, s’il est un courant philosophique dont on peut dire qu’il est « chez lui » en République tchèque, ce sera, de manière relativement peu controversée, la phénoménologie. Seulement, la postphénoménologie rejette l’ego transcendantal de Husserl et presque toute la philosophie heideggérienne de la technique, si bien que je suis moi-même curieux de savoir si les phénoménologues « classiques » sauront se confronter à la postphénoménologie. C’est aussi pour cette raison que nous accueillerons volontiers à la conférence des spécialistes expérimentés de la phénoménologie qui nous donneraient leur avis, aussi bref ou critique soit-il, sur le développement présent et futur de la pensée postphénoménologique des technologies.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Lieu et date :\u003C\u002Fstrong>\u003Cbr \u002F>\n19 novembre 2020\u003Cbr \u002F>\n10 h, salle SP319\u003Cbr \u002F>\nKFI FF ZČU\u003Cbr \u002F>\nenvoyez vos résumés à abstrakty@postfenomenologie.cz\u003Cbr \u002F>\nsite de la conférence \u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fwww.postfenomenologie.cz\">www.postfenomenologie.cz\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small.png\">\u003Cimg loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1375\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small.png\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" srcset=\"https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small.png 1920w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-1086x1536.png 1086w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-1448x2048.png 1448w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-1568x2217.png 1568w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-212x300.png 212w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-724x1024.png 724w, https:\u002F\u002Fwww.jakubferenc.cz\u002Fwordpress\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F08\u002Fkonference-2020-small-768x1086.png 768w\" alt=\"\" width=\"1920\" height=\"2715\" \u002F>\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>",1790905682566]